買(mǎi)房子之初除了要根據(jù)自己和家人的喜好挑選適合的地段房型之外，買(mǎi)房看風(fēng)水也是很重要的一點(diǎn)，關(guān)系到家人的身體健康以及之后的運(yùn)勢(shì)。

周?chē)袃?yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營(yíng)造陽(yáng)宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過(guò)立向來(lái)實(shí)現(xiàn)。四周的砂水是固定的，無(wú)法移動(dòng)，要合理地利用好這些砂水，唯一可以變動(dòng)的，只有房子的坐向。

古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒(méi)有任何關(guān)于樓層情性的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快，摩天大樓越來(lái)越多。為了節(jié)省用地，許多中小城市也開(kāi)始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。

近些年來(lái)，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來(lái)定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合。

無(wú)論農(nóng)村還是城市，陽(yáng)宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在。不同的陽(yáng)宅格局形成不同的場(chǎng)能狀態(tài)，不同的命理格局對(duì)陽(yáng)宅的場(chǎng)能狀態(tài)有不同的需求。陽(yáng)宅的場(chǎng)能狀況與主人對(duì)場(chǎng)能的適應(yīng)域值相一致時(shí)，這種陽(yáng)宅乃為大吉之宅;兩者不一致時(shí)就變成兇宅。

把口子中間劃一個(gè)“井”把住宅分為九宮，缺了一宮也為嚴(yán)重缺角，這種缺角要根據(jù)缺角方位與買(mǎi)房居住的人來(lái)判斷是否考慮可以購(gòu)買(mǎi)與否。如缺了中宮與四正方位某一方成“U”形，問(wèn)題就比較嚴(yán)重了，不用考慮購(gòu)買(mǎi)。如果缺角小于一宮中的1/2，那么影響不會(huì)太大。

開(kāi)門(mén)的位置;陽(yáng)宅重大門(mén)，有言;“來(lái)去兩口生死門(mén)”，“寧幫他人立千墳，不幫他人立一門(mén)”，這些講的都是入戶門(mén)的重要性，就算是人財(cái)兩旺的住宅，如果入戶門(mén)開(kāi)在兇位上，如開(kāi)在“二黑”、“五黃”同宮的位置上為“死氣”入門(mén)，是不以吉宅而論的。即使財(cái)運(yùn)在好也會(huì)有意想不到的事情發(fā)生，買(mǎi)房者不能大意。

相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在選擇樓層時(shí)應(yīng)注意：樓宇的五行，對(duì)居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相克作用，則作不吉論。如果樓宇的層數(shù)五行生主命，助主命，吉論?？酥髅?，作不吉論。而主命五行克層數(shù)五行，中等論

城市中的花園式住宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅，基本上無(wú)形煞，內(nèi)部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個(gè)單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來(lái)路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場(chǎng)能狀態(tài)隨之各異，對(duì)于不同的宅主及其家庭成員的生物場(chǎng)有的是調(diào)補(bǔ)得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分，辨證施治、對(duì)癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對(duì)寒癥病人施以寒涼藥，無(wú)疑是雪上加霜;對(duì)熱癥病人施以溫?zé)崴?，正好比火上加油?/p>

關(guān)鍵詞： 買(mǎi)房